四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充。经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感p>

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派