题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是(shì)《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不(bù)同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐(lú)山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文 亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁>

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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