抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shē1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022ng)成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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