非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)的。

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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意(yì)思(sī)，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实(shí)不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变异(yì)性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思辛辣地(dì)讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心(xīn)于(yú)功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人(rén)称(chēng)之为“文学(xué)的(de)哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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