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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠(zh我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀uì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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