非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是(shì)练(liàn)实是竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是(shì)指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄(lù)且无端(d霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊uān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学(xué)派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得(dé)引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

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　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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