社(shè)日(rì)节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎ忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思n)块破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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