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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者的(de)美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐公美(měi)？”其(qí)妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的(de)最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么(me)能(néng)比(bǐ)得(dé)上您(nín)呢？第二天，有客人从外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是(shì)觉(jué)得(dé)自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田(tián)午时(shí)的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌(jì)实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻之美我者 的(de)美什(shén)么意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来(lái)，孰视(shì)之，自(zì)以为不(bù)如(rú)；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象，和(hé)革除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居(jū)上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并积极(jí)加以改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因(yīn)为，并因小悟(wù)大铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢(dà)，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身(shēn)的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐(qí)威王广(guǎng)开(kāi)言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收(shōu)到很(hěn)好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际(jì)，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争，以及民众风(fēng)起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说(shuō)于各国之间，有(yǒu)的主张连(lián)横，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的(de)政治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形势游(yóu)说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家政权能否巩固的(de)决(jué)定性因(yīn)素。

　　失去(qù)了(le)民心(xīn)，国家的统治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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