凝神静气的意思凝神静气是成语吗-橘子百科-橘子都知道

凝神静气的意思凝神静气是成语吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格(gé)物的(de)意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治(zhì)，国(guó)治(zhì)凝神静气的意思凝神静气是成语吗而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己获(huò)得知(zhī)识，获得知识的(de)途径(jìng)在于(yú)认知(zhī)研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思(sī)才能端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能(néng)管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及(jí)其门(mén)徒留(liú)下来的(de)遗书(shū)，是(shì)儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子(zi)对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学(xué)三纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫，也是(shì)儒学为我们所展示的(de)人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的(de)全(quán)部学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一(yī)把打开儒(rú)学大门的(de)钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学(xué)经(jīng)典的(de)奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治(zhì)其国(guó)；欲治其(qí)国者，先(x凝神静气的意思凝神静气是成语吗iān)齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国(guó)治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明(míng)正大品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的(de)国(guó)家(jiā)；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家(jiā)族；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自(zì)己的(de)心思，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)革除不(bù)好的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端(duān)正后才能修养品性(xìng)；品(pǐn)性(xìng)修养后才能(néng)管理好家庭和(hé)家族(zú)；管理好家庭和(hé)家族(zú)后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下(xià)才(cái)能太(tài)平。