非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)是练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的(de)果实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练(liàn)实是(shì)什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北(běi)海海(hǎi)神(shén)跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问(wèn)一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的(de)主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过(guò)程的(de)变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了(le)事物变化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功名利(lì)禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立(lì)场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠(huì2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历)子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的代表人物(wù)，是(shì)道(dào)家学派的主要(yào)代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多(duō)变(biàn)，能把一些微妙(miào)难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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