非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么是练实(shí)是竹子开花后结的果实(shí)的(de)。

　　关于非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么以及非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)是什么意思网(wǎng)络用泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省语，练(liàn)实(shí)指的是什么，练(liàn)实是什(shén)么(me)果(guǒ)实(shí)，练实图(tú)片(piàn)等(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省p>

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到(dào)北海(hǎi)去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的变(biàn)异(yì)性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归(guī)无(wú)为，这便(biàn)是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心(xīn)于(yú)功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力(lì)极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难(nán)言(yán)的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人(rén)称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省