四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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