社日节(jié)是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以(yǐ)及社(shè)日节是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日推算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二(èr)月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在(zài)中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

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　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们(men)在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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