相(xiāng)委而去的委的古义和(hé)今(jīn)义是什(shén)么，相委而去(qù)的(de)委的古义(yì)和今义(yì)各是什么(me)是“相委而去(qù)”的“委”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛(pāo)弃的。

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相委而去的委的古义和(hé)今义(yì)是什么，相委而去的委的(de)古义和今义各(gè)是(shì)什么(me)

　　“相委而去”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：1、任，派(pài)，把事交给(gěi)人(rén)办(bàn)。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太(tài)丘与(yǔ)友期》，原文：陈(chén)太丘与友期行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去(qù)后乃至。

　　元方时年七(qī)岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待君久不至，已(yǐ)去。

　　”友人便怒曰：“非(fēi)人哉(zāi)！与人期行，相委而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家(jiā)君期日(rì)中。

　　日中不至，则是无信；

　　对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝文学家刘义庆的作(zuò)品，也作(zuò)《陈太(tài)丘与友期行(xíng)》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述(shù)了陈(chén)元方(fāng)与来客对话时的场(chǎng)景，告诫人们(men)办事(shì)要讲诚信(xìn)，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈(chén)元方维护父亲尊(zūn)严的(de)责任感和无畏精神(shén)。

相委而(ér)去的委的古义(yì)和今义

　　“相(xiāng)委而去”的“委”埋(mái)念卜古义(yì)是：丢下，舍弃(qì)，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实(shí)。

　　8、无精(jīng)打采(cǎi)，电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的不(bù)振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友(yǒu)期行，期(qī)日中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七(qī)岁，门(mén)外戏。

　　客(kè)问元方：“尊(zūn)君在(zài)不？”答(dá)曰(yuē)：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗人(rén)便怒曰：高闷“非人哉(zāi)！与人(rén)期行，相委而(ér)去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期日中。

　　日中不(bù)至，则是(shì)无信；对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方(fāng)入门不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期》是(shì)南(nán)朝文(wén)学家刘义庆的作品，也(yě)作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述了陈元(yuán)方(fāng)与来客对话时的(de)场景，告诫人们办事要讲诚信，为(wèi)人(rén)要方正。

　　同时(shí)赞扬了陈元方维护父亲尊(zūn)严的责任感和(hé)无畏精神。

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