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　　輮(róu)使之然(rán)也的然指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学(xué)习(xí)的(de)意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治(zhì)思想的(de)起点，他在作(zuò)品中(zhōng)首(shǒu)要提出(chū)学习不能(néng)够(gòu)中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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