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祸(huò)患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì),夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

  “而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译:聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

  出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序(xù)》:“故方其盛(shèng)也(yě),举(jǔ)天下之豪杰(jié)莫能与之争;

  及其(qí)衰也(yě),数十伶(líng)人困之,而身(shēn)死(sǐ)国(guó)灭,为(wèi)天下笑(xiào)。

  夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独(dú)伶人(rén)也哉!作《伶(líng)官传》。

  ”译文(wén):因此,当庄宗强盛的时候,普(pǔ)天(tiān)下(xià)的(de)豪杰,都不能(néng)跟他抗(kàng)争(zhēng);

  等到他衰败的(de)时候,几(jǐ)十(shí)个伶(líng)人围困(kùn)他,就自己丧命,国家灭亡,被(bèi)天下人讥笑。

  可见祸患常常是(shì)由微小(xiǎo)的事情积累而成的,聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰,难道只有宠爱伶人才会这样吗?于是作《伶官传》。

  《五代史伶官(guān)传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

  此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时期(qī)的后唐(táng)盛衰过程的具体分析,推论(lùn)出:“忧劳可(kě)以兴(xīng)国,逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺”的结论,说明国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命(mìng)而取决(jué)于“人(rén)事”,借以告诫(jiè)当时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训(xùn),居安(ān)思(sī)危,防微杜渐,力(lì)戒骄侈纵欲(yù)。

  文(wén)章开门(mén)见山(shān),提出全(quán)文主(zhǔ)旨:盛衰之理,决(jué)定于人(rén)事。

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  然后便从“人(rén)事”下(xià)笔(bǐ),叙(xù)述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng),以史实具(jù)体论(lùn)证主旨(zhǐ)。

  具体写法上,采用先(xiān)扬后抑和对比论证的方(fāng)法,先极(jí)赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气(qì)之盛,再叹其失败时形势之衰(shuāi),兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào),强烈感(gǎn)人,最后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训,更(gèng)增(zēng)强(qiáng)了文章说服力。

  全文紧扣“盛衰”二字,夹(jiā)叙夹议(yì),史论结合,笔带感慨,语调顿挫(cuò)多(duō)姿,感染(rǎn)力很强(qiáng),成为历来传诵的(de)佳作。

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