四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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