割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上的，在(zài)我们(men)如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明(míng)社会看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也(yě)没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一(yī)个(gè)人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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