四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的手机话费交了能退吗思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dà手机话费交了能退吗i)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊手机话费交了能退吗壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

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