琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗-橘子百科-橘子都知道

琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者，先致(zhì)其(qí)知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而(ér)后国治，国治而(ér)后天下平(píng)。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识(shí)的途径在于认知研(yán)究(jiū)万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念(niàn)才(cái)能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其门徒(tú)留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是(shì)儒(rú)学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的(de)条目(mù)工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印(yìn)，你就(jiù)会登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身修而(ér)后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国(guó)家(jiā)；要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自(zì)身的(de)品性；要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正自己的心(xīn)思；要想端正自己的(de)心思(sī)，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革除不好的(de)思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意(yì)念真诚(chéng)后(hòu)心思才能端(duān)正；心思(sī)端正(zhèng)后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才(cái)能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好国(guó)家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。