双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的是男女一起修炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的以及双修(xiū)是怎么进(jìn)行的，佛道(dào)双修是指什(shén)么意(yì)思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什么(me)意思，道家双修是指什么(me)意思，古代的双修是指什么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)小知(zhī)识：

双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是(shì)指(zhǐ)什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为(wèi)了达到(dào)性(xìng)命(mìng)同源、心灵(líng)相(xiāng)通的境(jìng)界。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言(yán)：何(hé)谓之性(xìng)？元始真(zhēn)如，一灵(líng)炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命(mìng)之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹(dān)功法(fǎ)类别

　　性指的是人的(de)心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神(shén)形兼修，达到至(zhì)高完美境界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片面一(yī)点来说，就是对(duì)身心(xīn)两方面的修炼(liàn)，人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命(mìng)的双重融(róng)合，人(rén)们通常(cháng)说(shuō)要(yào)身心健康(kāng)，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命(mìng)二(èr)字高度(dù)概括(kuò)了人生的(de)两大要素。

　　因此修炼(liàn)性(xìng)命，就是身心全面修炼，以达到至高(gāo)完美(měi)的境界。

性命双修的(de)修炼(liàn)

　　性命双修讲(jiǎng)究循(xún)序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入(rù)深，并且要结合自(zì)身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普(pǔ)通人来说(shuō)，性命双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中的(de)那么(me)神秘(mì)，普(pǔ)通(tōng)人注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参(cān)与社会活(huó)动，积累功德，便(biàn)是在一定程度上(shàng)借鉴了性命双修(xiū)的理(lǐ)论(lùn)，只不过无法与真正的道家修行者(zhě)相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性，从命(mìng)功(gōng)入手(shǒu)，炼精化气，去病(bìng)健身，然后正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角心神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基(jī)，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提高(gāo)追求(qiú)层次(cì)，开拓心胸情(qíng)怀，然后(hòu)配合(hé)服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可(kě)参考的典记载(zài)和提及性命双修的典(diǎn)籍(jí)较多，下面列(liè)出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳所(suǒ)著，道(dào)教经典之(zhī)一(yī)，全书托易象而论金丹，其(qí)内外丹理论(lùn)对性命双(shuāng)修(xiū)之说亦(yì)有(yǒu)涉及。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋张(zhāng)伯端(duān)所著，四大(dà)内丹专(zhuān)著(zhù)之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命(mìng)双修万(wàn)神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张(zhāng)破除三教(jiào)门户(hù)之见(jiàn)，宗(zōng)罗三教历代精义，一出(chū)世就广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘(mì)之(zhī)可言，以(yǐ)佛法(fǎ)视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀(dāo)放(fàng)下，立(lì)地(dì)成(chéng)佛(fú)，又(yòu)何(hé)须多此累(lèi)赘哉！如据理而言(yán)，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形(xíng)式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之(zhī)法则(zé)，一阴一阳(yáng)之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使(shǐ)求出(chū)离于欲界、色界、无(wú)色界之(zhī)方便(biàn)法门(mén)，反成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女(nǚ)双修，在很多人(rén)的理(lǐ)解中意思就是"男女交合"，但其实这是大(dà)家对男女双修的一种误解(jiě)。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的武侠小说(shuō)中，指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)"阴阳(yáng)双修，这只不过是(shì)男女互相辅助(zhù)提升修炼的一(yī)种很正常的功法而已，并没有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所(suǒ)指的(de)阴阳双(shuāng)修和道家密传的(de)房中(zhōng)术(shù)内丹阴(yīn)阳双(shuāng)修的功法(fǎ)，可以说毫无关(guān)系(xì)，此(cǐ)二者虽然(rán)功法名字(zì)上非常相似，但是从(cóng)本(běn)质上却有着明(míng)显(xiǎn)的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳双修功法并(bìng)不(bù)多，而且似(shì)乎这种功法也极(jí)其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双(shuāng)方要求(qiú)的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修(xiū)的男(nán)女，并(bìng)不是(shì)指(zhǐ)的在红(hóng)尘(chén)中普通(tōng)平凡的色(sè)男(nán)色女(nǚ)，修炼这(zhè)种功法需要男女双(shuāng)方(fāng)在精神上能够高(gāo)度的默(mò)契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够(gòu)形同伴侣(lǚ)，在千里之(zhī)外亦(yì)能(néng)够(gòu)心(xīn)有灵犀互相(xiāng)感知(zhī)，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修炼这种功法需要极高的修炼(liàn)基础(chǔ)，而且还需(xū)要经历一段很长时间的磨(mó)合，武侠(xiá)小说中的(de)阴阳双(shuāng)修虽然能提升(shēng)男女双方的功力，但仍(réng)以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双(shuāng)修是(shì)怎么进(jìn)行的(de)是男(nán)女一起修炼(liàn)；为了达到性(xìng)命同源；心灵相通的境(jìng)界的。

双修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男女(nǚ)一起(qǐ)修炼，为了(le)达到性命同源、心灵相通的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始(shǐ)真如，一(yī)灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先天至(zhì)精，一(yī)气氤氲是(shì)也。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造化(huà)系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前(qián)辈陈撄宁也解释(shì)过(guò)性命之说(shuō)：性即是吾(wú)人之(zhī)灵(líng)觉，命(mìng)即是吾(wú)人之生机。

双(shuāng)修派(pài)是内丹功(gōng)法(fǎ)类别

　　性(xìng)指的是(shì)人的心性、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性(xìng)、性格(gé)、精神(shén)等。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修(xiū)也(yě)就是(shì)指神(shén)形(xíng)兼修，达到至高完美(měi)境(jìng)界，心(xīn)身全(quán)面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双(shuāng)修片面一点来说，就是对身心两方面的(de)修炼，人的(de)生命实际上是两个(gè)生命即精(jīng)神生命和生(shēng)理生命的(de)双重融合，人们(men)通常(cháng)说要身(shēn)心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命二字高(gāo)度概(gài)括了人生(shēng)的两大(dà)要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面修炼，以达到至(zhì)高完美的境(jìng)界(jiè)。

性命(mìng)双修的(de)修(xiū)炼(liàn)

　　性命双修讲究循(xún)序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并(bìng)且(qiě)要结合(hé)自身(shēn)的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双修并没有想象中的那么神秘，普(pǔ)通(tōng)人(rén)注意饮食(shí)作息，加强锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功(gōng)德(dé)，便是(shì)在一定程度上借鉴了性命双修的(de)理论(lùn)，只不过无法与真(zhēn)正的道(dào)家修(xiū)行(xíng)者相(xiāng)比(bǐ)罢(bà)了(le)

　　体弱(ruò)者当先(xiān)命后(hòu)性，从命(mìng)功入手，炼(liàn)精化气(qì)，去病健身(shēn)，然后(hòu)心(xīn)神安(ān)定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后(hòu)命，先从性功入(rù)手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求(qiú)层次，开(kāi)拓(tuò)心胸情怀(huái)，然后配合服药和炼气，提升身体素质(zhì)。

可参考的典(diǎn)记载(zài)和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列(liè)出(chū)几本(běn)以供参(cān)考(kǎo)

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之一(yī)，全书(shū)托(tuō)易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所(suǒ)著，四(sì)大(dà)内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命(mìng)双修万(wàn)神圭旨》，相传出(chū)於(yú)尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结(jié)性(xìng)书(shū)籍，主张破除三(sān)教门户之(zhī)见，宗罗三教历代(dài)精义，一出世就广泛流传(chuán)。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲(yù)众(zhòng)生，谋一修持(chí)出离之(zhī)方便道也。

　　苟为(wèi)大智利(lì)根者(zhě)，屠刀放(fàng)下，立(lì)地(dì)成佛，又何(hé)须多(duō)此累(lèi)赘(zhuì)哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴一(yī)阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵(zòng)欲之口(kǒu)实，使求出离于欲界(jiè)、色(sè)界(ji正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角è)、无(wú)色界之方便法门，反成为沉堕(duò)于三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在很多人的理(lǐ)解(jiě)中意思(sī)就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家对男女双修的一种误解。

　　男女双(shuāng)修(xiū)"在我们(men)常看的武侠(xiá)小说中，指的就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女互相(xiāng)辅(fǔ)助提(tí)升修炼的一种很正常(cháng)的功法而已(yǐ)，并(bìng)没有(yǒu)大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道家密传的房中术内丹阴阳双修(xiū)的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽(suī)然功法名字上非常相似(shì)，但(dàn)是从(cóng)本质上(shàng)却有(yǒu)着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这(zhè)种功(gōng)法也极其(qí)难以修炼，对修炼(liàn)的男女双方(fāng)要求的非常苛刻(kè)，修炼(liàn)阴(yīn)阳双修的(de)男女，并不是指的在红(hóng)尘中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男(nán)女双方在精(jīng)神上(shàng)能够高度的(de)默契(qì)，虽不是(shì)伴侣，却能够形同伴侣(lǚ)，在千里之外(wài)亦能够心有灵犀互(hù)相感知，男女双方(fāng)想要修炼这种功法需要极高的(de)修炼(liàn)基础(chǔ)，而且(qiě)还需要(yào)经历一段很长(zhǎng)时间(jiān)的磨(mó)合(hé)，武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳双修虽(suī)然(rán)能提升男(nán)女(nǚ)双方的功力，但(dàn)仍以稳(wěn)扎稳(wěn)打为主。

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