贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应(yīng)一句(jù)是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的(de)意(yì)思是(shì)：贪：释义(yì)：欲求多(duō)、不知足(zú)的(de)。

　　关(guān)于(yú)贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)以及贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)，贪嗔痴慢疑分别代表(biǎo)什么灾难，贪嗔痴慢疑是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)怎(zěn)么读等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

贪嗔痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德“贪，欲物(wù)也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二(èr)是(shì)指对人不满，怪罪，仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有(yǒu)逻辑(jí)，思维(wéi)混乱。

　　引(yǐn)申(shēn)义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某(mǒu)人非常着(zhe)迷(mí)；

　　对某些(xiē)事物难以(yǐ)自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事(shì)费(fèi)得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解(jiě)释为态度(dù)冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：m精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德àn。

　　出处(chù)：《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲(ào)慢(màn)、轻(qīng)慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本(běn)义(yì)是迷惑(huò)，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿(yuàn)陛下(xià)疑先帝之所疑，信先帝之(zhī)所(suǒ)信，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造作恶业，像毒(dú)药(yào)会(huì)妨碍(ài)人的修行，故称为(wèi)五毒(dú)心。

　　清除(chú)五(wǔ)毒(dú)心(xīn)是修行者的重要工作，若五(wǔ)毒心不除(chú)而修禅定，则(zé)终究是邪定；修大神通(tōng)或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会(huì)变成魔通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦(fán)”人生五毒丸，一个成熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙，他(tā)不期待别(bié)悔纤春(chūn)人使他快乐，反而能将快乐(lè)与幸福带给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其(qí)实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止(zhǐ)，并非别人让(ràng)我们饮多少我(wǒ)们就(jiù)饮多少，都(dōu)会担心饮多(duō)了会醉，会(huì)失态，会(huì)干傻事儿，这种(zhǒng)能自(zì)我约束的竖或行为，遵纪守法等(děng)等就是一(yī)种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太(tài)刻板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确(què)。

　　我(wǒ)们(men)要以智慧心明白(bái)戒律(lǜ)产生的初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它(tā)是有(yǒu)了漏洞才会(huì)有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯(kěn)定会(huì)根据具体情况的(de)不同而(ér)碧耐有所调整。

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