日本四世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议(yì)日本(běn)国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓(mù)区域(yù)，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家(jiā)常见的镜(jìng)子(zi)是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外(wài)形却像(xiàng)古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘(lí)米(mǐ)，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来没(méi)有见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子(zi)，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文(wén)字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网(wǎng)友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑(sù)造这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技(jì)术(shù)与(yǔ)制(zhì)作(zuò)工艺。当年(nián)的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸造能(néng)力和(hé)工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人，是日(rì)本人类(lèi)学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现(xiàn)在(zài)日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进(jìn)的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻(dào)栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行(xíng)于日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发(fā)现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是(shì)其(qí)重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置示(shì)意图顺便说一下，日(rì)本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史要(yào)从(cóng)中国历(lì)史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个(gè)女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一(yī)个年号，也是(shì)西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出(chū)土(tǔ)蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是(shì)日(rì)本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立(lì)马(mǎ)身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证和研(yán)究，希望能发现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重(zhòng)的(de)随(suí)葬品一般放在(zài)棺(guān)材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在(zài)中国(guó)和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离(lí)不了的生活用(yòng)具(jù)，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民(mín)间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)应该(gāi)是最(zuì)高(gāo)级(jí)别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有巫(wū)师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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