仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了(le)，迭起三(sān)个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁(fán)的万物(wù)而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除(ch昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ú)外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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