庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意(yì)思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什么意思是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于(yú)庸人自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么天下本无(wú)事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意(yì)思以及庸人自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事，庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么人生的过客，世(shì)上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思，庸(yōng)人自扰是什么意思？，菩提(tí)本(běn)无(wú)树,明镜(jìng)亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃的意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无(wú)事，世上(shàng)本无(wú)事(shì)庸人自(zì)扰之是什么(me)意思

　　意思是：世(shì)界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为(wèi)益州大都(dōu)督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思(sī)是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无事，全句(jù)比喻(yù)常常(cháng)自(zì)己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚(f千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗á)以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不(bù)相(xiāng)远，谓(wèi)彼不(bù)晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大(dà)都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按察使，处理政事(shì)崇(chóng)尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽(hū)并且没有消乱(luàn)毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一(yī)定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱(bào)贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺史(shǐ)兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆(lù)象先(xiān)训(xùn)诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述(shù)、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他(tā)不明白(bái)我的话(huà)吗？一定(dìng)要(yào)责罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它(tā)，制造麻(má)烦(fán)罢(bà)了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先到(dào)的地(dì)方，百姓(xìng)和官吏都(dōu)怀(huái)念他。

　　庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思(sī)是世上本无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下(xià)本无事，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思以(yǐ)及(jí)庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么天(tiān)下本(běn)无事，庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思是什么人生的(de)过(guò)客，世上(shàng)本无(wú)事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意思，庸人自扰(rǎo)是什么意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃的意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

庸(yōng)人(rén)自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么(me)天(tiān)下本(běn)无(wú)事，世(shì)上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什(shén)么大事(shì)，都是些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚(fá)以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必(bì)刑法(fǎ)以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前(qián)一句(jù)是(shì)世上本无事，全句(jù)比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以拿(ná)芹树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南(nán)道按察(chá)使，处理政事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应当严刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事(shì)在于治(zhì)理(lǐ)罢了，一定要用(yòng)严(yán)刑峻法来树立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他(tā)打发他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概(gài)相差不多，（你）说他不明白我的(de)话吗？一定(dìng)要责罚(fá)的(de)话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何(hé)愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到的地方，百姓和官(guān)吏都怀(huái)念他。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗