大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年-橘子百科-橘子都知道

大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知(zhī)识，获得知识的途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识(shí)研(yán)究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族(zú)管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的遗(yí)书，是儒学的(de)入(rù)门(mén)读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原话(huà)，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而(ér)设计的(de)条目工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学说实(shí)际(jì)上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒(rú)学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥(ào)义(yì)。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光(guāng)明(míng)正大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品(pǐn)性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想端(duān)正自己的心思，先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年先要使自(zì)己(jǐ)革除不好(hǎo)的(de)思(sī)想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修(xiū)养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下才能太平。