提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发(fā)生，为了(le)死者的(de)安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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