社日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公(gōng)东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞(dàn)

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