抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别和(hé)联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(m物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化ǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡(xi物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化āng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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