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  原文

  前(qián)不(bù)见古人(rén),后不见来(lái)者。

  念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu),独怆然而涕下(xià)!

注释

  幽州:古(gǔ)十二州之一(yī),现今北京市。

  幽州(zhōu)台:即(jí)黄金台,又(yòu)称(chēng)蓟北楼,故址在今北京市(shì)大兴,是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

  前:过去。

  古人:古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

  后:未来。暧昧期一般多久,暧昧期一般多久可以在一起了>

  来者:后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子。

  涕:古时指眼泪。

写作背景

  这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年(696年(nián))。

  陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能的(de)文人。

  他直言敢(gǎn)谏,对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng),常常提(tí)出批评(píng)意见,不为(wèi)武则天(tiān)采纳(nà),并(bìng)曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

  他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn),反而受到打击,这使他心情非常苦闷(mèn)。

  万岁(suì)通天元年,契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

  武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋,随军出征。

  武攸宜为人轻(qīng)率,少谋(móu)略。

  次年兵败(bài),情况紧(jǐn)急,陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌,武不允(yǔn)。

  随后,陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言,不(bù)听(tīng),反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

  诗人接(jiē)连受到挫折,眼看报国宏愿成(chéng)为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨(kǎi)悲(bēi)吟,写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

作者简介

  陈子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓(zǐ)州射洪(今属四(sì)川)人(rén)。

  唐代文学家、诗(shī)人,初唐诗文革新人物之一。

  因(yīn)曾任右拾遗,后世称(chēng)陈拾遗。

  与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

  陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施,慷慨任侠,文明元(yuán)年(684年)举进士,以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重(zhòng)视,授麟台正字。

  后升右拾遗(yí),直言(yán)敢谏,曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

  曾两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞,对(duì)边防事务颇有远见。

  圣历元年(nián)(698年(nián)),因父老解官回乡(xiāng),不久(jiǔ)父死(sǐ)。

  陈子昂居丧期间(jiān),权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名,加以迫(pò)害,最终冤死狱中。

  陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首(shǒu),其诗风骨峥嵘,寓意深远(yuǎn),苍劲(jìn)有力。

  其中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

  1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

  念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

  登(dēng)幽州台歌

  唐代(dài):陈子昂

  前不见古人,后不见来者(zhě)。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下(xià)!

  译文

  往前(qián)不见古代招贤的圣君,向后不见后世求才的明君。

  想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无限,自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古十二州之一,现今北京市。

  幽州台(tái):即黄金台,又称蓟北楼,故(gù)址在今北京市大(dà)兴,是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

  前伏没高(gāo):过(guò)去(qù)。

  古(gǔ)人:古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠悠:形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

  涕:古时指眼(yǎn)泪。

  赏析

   诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能,他言敢谏,但没有被武则天采纳,屡(lǚ)受击,心(xīn)情郁郁悲愤。

  诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望,悲从中(zhōng)来,并(bìng)以“山河旧,人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

  语言奔(bēn)放,富有感染力。

    “前不(bù)见古(gǔ)人,后不见来者。

  ”这是一声人生短暂的(de)感喟。

  诗人纵观(guān)古往今来,放(fàng)眼(yǎn)于历史的(de)长(zhǎng)河,不(bù)能(néng)不感到(dào)人生的短促(cù)。

  天(tiān)地悠(yōu)悠,人(rén)生匆匆,短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙,转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

  这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想,也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气(qì)。

  自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐,反而更加振作(zuò)精神,使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义(yì)。

  正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度,所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

  也(yě)正因为在悲怆的(de)深(shēn)层,蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气,所以才能引起我们的共鸣(míng)。

  诗人俯(fǔ)仰古今,深感人生短暂,宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限,不(bù)觉(jué)中流下热泪(lèi)。

  这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

  细细读来(lái),悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng),而长短不齐的(de)句法,抑扬(yáng)变化的音节(jié),更增添了(le)艺术感染力。

  。

    这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写(xiě),而只是登台的感慨,却成为千古名篇。

  诗(shī)篇风格明朗刚健,是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

  在(zài)艺术上(shàng),其(qí)意境雄浑,视野(yě)开阔,使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

  全诗语言(yán)奔放,富有(yǒu)感染力,虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短四句(jù),却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

  诗的前三句粗笔勾(gōu)勒,以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

  第四句饱(bǎo)蘸感情,凌(líng)空一笔,使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上,画面顿时(shí)神韵飞动(dòng),光彩照人。

  从(cóng)结(jié)构脉络上说,前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今,写出时间的(de)绵长(zhǎng);第(dì)三句登(dēng)楼眺望,写空(kōng)间的(de)辽阔无限;第(dì)四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪。

  这(zhè)样前(qián)后相互映照,格外(wài)动人。

    在用(yòng)辞造语方面(miàn),此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响。

  《远游》有云(yún):“惟天地之无穷兮,哀(āi)人生之长勤。

  往(wǎng)者余(yú)弗及兮,来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

  ”此诗语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出,然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

    陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的,但(dàn)是其客(kè)观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代的范围,带有一定的(de)广泛性。

  表现(xiàn)在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪(xù),和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同。

  这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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