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根号20等于多少化简根号怎么算公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1根号20等于多少化简根号怎么算世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么年代是(shì)两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百(bǎi)年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世(shì)纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是(shì)西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他(tā)广结(jié)名士和将相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑(yì)里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客(kè)，而(ér)自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十二根号20等于多少化简根号怎么算月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太(tài)后王(wáng)政君上书，要(yào)求让(ràng)他(tā)代天子(zi)临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他(tā)的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士根号20等于多少化简根号怎么算(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经(jīng)典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时各(gè)家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时(shí)曾(céng)召开“石渠阁(gé)会议(yì)”加(jiā)以统一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学(xué)正式确(què)立为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初(chū)四(sì)年（公元79），召集各(gè)地(dì)著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异(yì)同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所。