在关于东方朔的传说中有(y民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的ǒu)很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照(zhào)做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫(chóng)实(shí)际上是个什(shén)么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编(biān)一(yī)起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的(de)关系，据说有一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广的(de)他可(kě)能(néng)会有(yǒu)答(dá)案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的下(xià)用酒灌它自(zì)然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人(rén)不(bù)能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来(lái)历(lì)就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先(xiān)生(shēng)提出(chū)的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事(shì)的(de)，只要读书，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这(zhè)种意味。<民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的br>

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