人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么òng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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