成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思以及成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī),苦是什么意(yì)思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险。