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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是(shì)中华(huá)儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特(tè)的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年(nián)来形(xíng)成的独(dú)特的民(mín)族文化，在(zài)世界上也是(shì)举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一(yī)部(bù)传(chuán)统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改(gǎi)革(gé)所面(miàn)临(lín)的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化(h北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环uà)作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育(yù)放在(zài)首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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