抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面(miàn伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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