四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元的(de)非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的(d1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元e)根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境

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