子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时唐山大地震和汶川大地震哪个严重候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时(唐山大地震和汶川大地震哪个严重shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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