可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思-橘子百科-橘子都知道

可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等热闹(nào)，而今却(què)是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其(qí)中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的(de)，寄(jì)托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也(yě)无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思)试(shì)并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时(shí)期(qī)著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。